स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन (Swadeshi and Boycott Movement)

स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन:

प्रारंभ में, पारंपरिक उदारवादी तर्ज पर- प्रेस अभियानों और याचिकाओं के माध्यम से विभाजन का विरोध किया गया था। हालाँकि, जल्द ही इन तरीकों की स्पष्ट विफलता ने नई तकनीकों की खोज की और इसके परिणामस्वरूप एक प्रभावी हथियार के रूप में ब्रिटिश सामानों के बहिष्कार की खोज हुई। बहिष्कार का सुझाव सबसे पहले 3 जुलाई 1905 को कृष्णकुमार मित्रा की संजीवनी से आया, जिसे बाद में 7 अगस्त, 1905 की टाउन हॉल बैठक में सभी प्रमुख जनता ने स्वीकार कर लिया। इसके बाद, रवींद्रनाथ टैगोर और रामेंद्र सुंदर त्रिवेदी ने क्रमशः विभाजन के दिन रक्षा बंधन और अरंधन के पालन का आह्वान किया।

विरोध और प्रतिरोध के एक और नए तरीके- स्वदेशी द्वारा बहिष्कार की सराहना की गई। स्वदेशी शब्द का अर्थ है ‘अपने देश का’ और इसका तात्पर्य है कि लोगों को देश के भीतर उत्पादित वस्तुओं का उपयोग करना चाहिए। इसमें स्व-सहायता और आत्मनिर्भरता (या रवींद्रनाथ टैगोर के अनुसार, आत्मशक्ति) का निहितार्थ भी है।

इस अवधारणा को बंगाल के विभाजन विरोधी आंदोलन से एक नई ताकत मिली। सभाओं में भारी भीड़ ने स्वदेशी की शपथ ली। तिलक, बिपिन चंद्र पाल और लाजपत राय के नेतृत्व में इस आंदोलन को उन युवाओं का समर्थन मिला जो अपने देश की आजादी के लिए बलिदान देने के लिए तैयार थे। स्वदेशी ने बिना किसी वर्ग या पंथ के लोगों के एक नए वर्ग को राजनीति में लाया। इसने प्रेस को निडर होना, हिंदू और मुसलमान को सहयोग करना, छात्रों को अन्यायपूर्ण अधिकार का विरोध करना और अपने देश की खातिर अपने जीवन का बलिदान देना सिखाया।

स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन का प्रसार:

पूरे बंगाल और अन्य राज्यों और शहरों में हजारों जनसभाओं में बहिष्कार और स्वदेशी का आह्वान किया गया था। तिलक के प्रेरक नेतृत्व में आंदोलन को गति मिली। बंगाल के विभाजन के विरोध में बंगाल के युवाओं ने संगठित जुलूसों में मार्च निकाला। सार्वजनिक स्थानों पर ब्रिटिश सामान जला दिया गया; ऐसे सामान बेचने वाली दुकानों को उन्हें बेचने की अनुमति नहीं थी। हलवाई ने विदेशी चीनी का इस्तेमाल बंद कर दिया, धोबी ने विदेशी कपड़े धोना बंद कर दिया। महिलाओं ने विदेशी चूड़ियां पहनना बंद कर दिया और कांच के बर्तनों का इस्तेमाल करना छोड़ दिया। यहां तक कि डॉक्टरों ने भी ब्रिटिश सामानों के व्यापारियों को संरक्षण देने से इनकार कर दिया। धरना को सामाजिक बहिष्कार के साथ जोड़ दिया गया था।

स्वदेशी आंदोलन का प्रचार करने वाले अधिकांश उत्साही कार्यकर्ता स्कूलों और कॉलेजों के छात्र थे। उन्होंने अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए स्वैच्छिक संघों का आयोजन किया। जुलूस निकालने और धरना देने में भी महिलाओं ने बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। इस आंदोलन में मदद के लिए बड़ी मात्रा में धन एकत्र किया गया था। लोगों की मदद के लिए कपड़े की मिल, साबुन और माचिस की फैक्ट्रियां, राष्ट्रीय बैंक और बीमा कंपनियां स्थापित की गईं। स्वदेशी सामान बेचने की दुकानें खोली गईं। जिन्होंने इस आंदोलन में हिस्सा नहीं लिया उन्हें सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा। समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने इस विषय पर रिपोर्ट और लेख प्रकाशित किए और इस प्रकार आंदोलन को सफल बनाने में मदद की। पूरे देश ने बंगाल की घटनाओं का अनुसरण किया और जल्द ही स्वदेशी आंदोलन ने राष्ट्रीय आयाम हासिल कर लिया। आंदोलन ने संयुक्त प्रांत, मध्य प्रांत, बॉम्बे, पंजाब और मद्रास में एक प्रतिक्रिया उत्पन्न की। राष्ट्रीय उद्योगों के विचार से प्रेरित बॉम्बे और इलाहाबाद मिल्स ने बढ़ती मांगों को पूरा करने के लिए 1,00,000 गांठ कपड़े का उत्पादन किया। राष्ट्रीय शिक्षा के विचार ने बरार, बॉम्बे और चेन्नई में भी प्रगति की। 1905 में कांग्रेस अधिवेशन की अध्यक्षता करने वाले गोखले ने आंदोलन को अपना आशीर्वाद दिया और राष्ट्रवादी ताकतों को प्रतिक्रियावादी ब्रिटिश शासन से लड़ने के लिए हाथ मिलाने का आह्वान किया।

ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया:

ब्रिटिश सरकार हिल गई लेकिन उसने तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। 1905 से 1909 के दौरान हजारों लोगों को गिरफ्तार कर जेल भेजा गया। शांतिपूर्ण और अहिंसक जुलूसियों पर लाठीचार्ज किया गया। स्कूलों और कॉलेजों को चेतावनी दी गई और स्वदेशी आंदोलन में भाग लेने के संदेह में निजी संस्थानों को अनुदान बंद कर दिया गया। अंग्रेजों ने आंदोलन को दबाने के लिए 1818 के विनियमन को लागू किया और कई नेताओं को गिरफ्तार और निर्वासित किया। 1907 में, लाला लाजपत राय और सरदार अजीत सिंह को गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासित कर दिया गया। 1908 में तिलक पर मुकदमा चलाया गया और उन्हें छह साल के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई। नेताओं की गिरफ्तारी और कारावास के साथ, आंदोलन ने अपनी गति खो दी। 1909 तक, अंग्रेजों ने अपने अधिकार को फिर से स्थापित कर लिया था।

दमन के साथ-साथ अंग्रेजों ने भी भारत की कुछ मांगों को मान लिया। कांग्रेस के उदारवादी वर्ग को जीतने के लिए, उन्होंने मिंटो-मोरली रिफॉर्म्स की स्थापना की।

स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन का महत्व:

बंगाल के विभाजन द्वारा प्रज्वलित स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलनों के स्वतंत्रता संग्राम पर दूरगामी परिणाम हुए-

(1) राष्ट्रीय आंदोलन को ताकत- लार्ड कर्जन का इरादा फूट डालो और राज करो की नीति का उपयोग करके बंगाल में राष्ट्रीय आंदोलन को कमजोर करने का था। इसके विपरीत, बंगाल के विभाजन ने भारत के लोगों को एक कर दिया। इसने उन्हें राष्ट्रवादी भावना की एक लहर में लामबंद किया जिसने पूरे देश को विदेशी शासन से स्वतंत्रता की लड़ाई में एकजुट किया। यह एक जन आंदोलन बन गया- यहां तक कि महिलाओं और छात्रों ने भी इसकी गतिविधियों में नेतृत्व की कमान संभाली। स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलनों ने राष्ट्रवाद और देशभक्ति को प्रोत्साहित किया। परिणामस्वरूप, टैगोर और मुकुंद दास जैसे महान भारतीय लेखकों ने देशभक्ति के प्रतीक नए राष्ट्रवादी कविता और गद्य लिखे। इसने भारतीय राष्ट्रवाद को राष्ट्रवादी अशांति की स्थिति को कड़वे साम्राज्यवाद-विरोधी संघर्षों के उच्च स्तर पर ले जाने में एक नई कल्पनाशील दिशा दी।

(2) देशी उद्योगों को प्रोत्साहन- आंदोलन के सकारात्मक पक्ष ने कुटीर उद्योगों और यहां तक कि विभिन्न प्रकार के बड़े पैमाने के उद्यमों को भी प्रोत्साहन दिया। स्वदेशी कपड़ा मिलें, माचिस और साबुन के कारखाने, चर्मशोधन और मिट्टी के बर्तन हर जगह उग आए। आचार्य पी.सी. रे ने अपनी बंगाल केमिकल फैक्ट्री की स्थापना की, जो जल्द ही प्रसिद्ध हो गई। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने एक स्वदेशी स्टोर स्थापित करने में भी मदद की। टाटा आयरन एंड स्टील कंपनी की पूरी पूंजी, जिसने सभी विदेशी और सरकारी मदद से इनकार कर दिया, भारतीयों द्वारा तीन महीने के भीतर सदस्यता ले ली गई। कई जमींदारों और व्यापारियों ने बैंकों और बीमा कंपनियों के गठन के लिए राजनीतिक नेताओं के साथ हाथ मिलाया।

(3) संस्कृति के लिए प्रोत्साहन- स्वदेशी आंदोलन ने संस्कृति को भी प्रभावित किया। एक नए प्रकार के राष्ट्रवादी काव्य, गद्य और पत्रकारिता में जोश और आदर्शवाद का आरोप लगाया गया था। एक नए प्रकार के राष्ट्रवादी काव्य, गद्य और पत्रकारिता का जन्म हुआ, जो जुनून और आदर्शवाद से ग्रसित थे। रवींद्रनाथ टैगोर, मुकुंद दास और रजनी कांता सेन जैसे कवियों द्वारा उस समय रचित देशभक्ति गीत न केवल प्रभावी थे, बल्कि स्थायी मूल्य का साहित्यिक गुण भी था। ये गीत आज भी बंगाल में गाए जाते हैं। स्वदेशी और राष्ट्रीय आंदोलन के परिणामस्वरूप राजनीतिक पत्रकारिता ने स्वतंत्रता, स्वाधीनता और आत्मनिर्भरता को गति दी।

(4) शिक्षा के लिए प्रोत्साहन- स्वदेशी की भावना चाहती थी कि लोग खुद को राष्ट्रीय स्तर पर शिक्षित करें। 1898 में डॉन के संपादक सतीश चंद्र मुखर्जी द्वारा राष्ट्रीय शिक्षा की एक योजना तैयार की गई थी। साहित्यिक, तकनीकी और शारीरिक शिक्षा प्रदान करने के लिए राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थान खोले गए। ऐसा ही एक उदाहरण शांतिनिकेतन में अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय है, जिसकी स्थापना बंगाल में टैगोर ने की थी।

(5) लोगों का बलिदान और विरोध का नया तरीका- ब्रिटिश सरकार ने बहिष्कार आंदोलन को भारी हाथ से दबाने की कोशिश की। बैठकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और राजनीतिक नेताओं का अपमान किया गया और उन्हें धमकी दी गई। 1905 से 1909 के दौरान हजारों लोगों को गिरफ्तार कर जेल भेजा गया। शांतिपूर्ण और अहिंसक जुलूसियों पर लाठीचार्ज किया गया। स्कूलों और कॉलेजों को चेतावनी दी गई और स्वदेशी आंदोलन में भाग लेने के संदेह में निजी संस्थानों को अनुदान बंद कर दिया गया। अंग्रेजों ने आंदोलन को दबाने की कोशिश की और कई नेताओं को गिरफ्तार कर निर्वासित कर दिया गया। महत्वपूर्ण रूप से, हालांकि, आंदोलन की विशेषता वाले प्रदर्शनकारियों के तौर-तरीके जैसे हड़ताल, धरना, सड़कों पर प्रदर्शन, माल और संस्थानों का बहिष्कार आदि आने वाले समय में भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा बन गए। स्वदेशी का दर्शन और बहिष्कार आंदोलन भी राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा बन गया।


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