महाराष्ट्र धर्म:
महाराष्ट्र के संत कवियों द्वारा प्रचारित उदार धर्म को लोकप्रिय रूप से महाराष्ट्र धर्म के रूप में जाना जाता है, जो मध्यकालीन भक्ति आंदोलन की एक धारा थी, लेकिन सामाजिक रूप से यह सामाजिक सुधारों के क्षेत्र में अधिक गहन, एकात्मक और कहीं अधिक उदार थी। महाराष्ट्र में भक्ति पंथ पंढरपुर के पीठासीन देवता विठोबा या विट्ठल के मंदिर के आसपास केंद्रित था, जिसे कृष्ण की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। इस आंदोलन को पंढरपुर आंदोलन के नाम से भी जाना जाता है। पंढरपुर आंदोलन ने मराठी साहित्य का विकास, जातिगत विशिष्टता का संशोधन, पारिवारिक जीवन की पवित्रता, महिलाओं की स्थिति में वृद्धि, मानवता और सहनशीलता की भावना का प्रसार, प्रेम और विश्वास के लिए कर्मकांड की अधीनता, और ज्यादतियों बहुदेववाद को सीमित करने का नेतृत्व किया।
महाराष्ट्र में भक्ति आंदोलन मोटे तौर पर दो संप्रदायों में बंटा हुआ है। रहस्यवादियों के पहले स्कूल को वरकारिस या पंढरपुर के भगवान विट्ठल के सौम्य भक्तों के रूप में जाना जाता है, और दूसरा धराकारी के रूप में, या भगवान राम के भक्त रामदास के पंथ के वीर अनुयायियों के रूप में जाना जाता है। पूर्व अपने दृष्टिकोण में अधिक भावनात्मक, सैद्धांतिक और अमूर्त हैं, जबकि बाद वाले अपने विचारों में अधिक तर्कसंगत, व्यावहारिक और ठोस हैं। हालाँकि, दो स्कूलों के बीच का अंतर केवल स्पष्ट है और वास्तविक नहीं है, मानव जीवन के उच्चतम अंत के रूप में ईश्वर की प्राप्ति दोनों के लिए समान है। विठोबा पंथ के तीन महान शिक्षक ज्ञानेश्वर (ज्ञानदेव), नामदेव और तुकाराम थे।
ज्ञानेश्वर- महाराष्ट्र के शुरुआती भक्ति संतों में से एक ज्ञानेश्वर 13वीं शताब्दी में फला-फुले। उन्होंने गीता पर मराठी भाष्य लिखा, जिसे ज्ञानेश्वरी के नाम से जाना जाता है, जिसे दुनिया की सर्वश्रेष्ठ रहस्यमय रचनाओं में गिना जाता है। उनकी अन्य रचनाएँ अमृतानुभव और चंगदेव प्रशस्ति हैं।
नामदेव- नामदेव का जन्म एक दर्जी के परिवार में हुआ था। हमें बताया जाता है कि एक बच्चे के रूप में वह बहुत जंगली थे और अपनी युवावस्था में, उन्होंने आवारा जीवन व्यतीत किया, लेकिन कुछ अचानक हुई घटनाओं ने उन्हें एक महान संत और एक प्रतिभाशाली कवि के रूप में परिवर्तित कर दिया। उनकी मराठी कविताओं में सादगी, भक्ति और माधुर्य के वास्तविक निशान हैं। वह अचानक आध्यात्मिक जीवन में परिवर्तित हो गया जब उन्होंने अपने पीड़ितों में से एक की असहाय पत्नी की दयनीय रोना और शाप सुना।
उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश भाग पंढरपुर में गुजारा और वे मुख्य रूप से वरकरी संप्रदाय के नाम से जानी जाने वाली विचारधारा की गौरवशाली परंपरा के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। उन्हें रहस्यवादी जीवन में विसोबा खेचर द्वारा दीक्षित किया गया था, जिन्होंने नामदेव को भगवान की सर्वव्यापी प्रकृति के बारे में आश्वस्त किया था। उन्होंने अपने युवा समकालीन ज्ञानेश्वर के साथ यात्रा की। उनके कुछ गीतात्मक छंद ग्रंथ साहिब में शामिल हैं। उनके विचारों का प्रमुख नोट ईश्वर के प्रति ईमानदार और संपूर्ण भक्ति है। दुःख से ही हृदय की शुद्धि संभव है और शुद्ध प्रेम से ही ईश्वर की अनुभूति की जा सकती है। उन्होंने भगवान के नाम के जप के माध्यम से लोगों को ईश्वर का मार्ग दिखाने के लिए कई अभंग लिखे।
संत तुकाराम- तुकाराम का जन्म 1608 में महाराष्ट्र के पूना के पास एक गाँव में हुआ था। वह मराठा शिवाजी और एकनाथ और रामदास जैसे संतों के समकालीन थे। एक व्यापारी के रूप में अपने प्रारंभिक जीवन के बाद, उन्होंने पंदरपुर के अपने पसंदीदा देवता भगवान विठोबा की स्तुति में भक्ति गीत गाते हुए अपना समय व्यतीत करना शुरू कर दिया।
तुकाराम एक निराकार भगवान में विश्वास करते थे। उनके अनुसार, सांसारिक गतिविधियों के साथ आध्यात्मिक आनंद को शामिल करना संभव नहीं था। उन्होंने ईश्वर की सर्वव्यापकता पर बल दिया। उन्होंने वैदिक बलिदान, समारोह, तीर्थयात्रा, मूर्ति पूजा आदि को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने धर्मपरायणता, क्षमा और मन की शांति के गुण का भी प्रचार किया। उन्होंने समानता और भाईचारे का संदेश फैलाया। उन्होंने हिंदू-मुस्लिम एकता को बढ़ावा देने की कोशिश की। उनके कुछ छंद इसी विषय को समर्पित हैं। उन्होंने अपने अभंग मराठी में लिखे।
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